দুর্বল সনদ একাধিক সূত্রে বর্ণিত হলে ‘হাসান’ স্তরে উপনীত হয়: পর্ব - ১

ইলমে হাদিসের এ নীতিমালাটি এখানে এ জন্যই উল্লেখ করলাম যে বর্তমান আহলে হাদিসগণ তথা সালাফীরা দ্বঈফ সনদের হাদিস একাধিক সনদে বর্ণিত হলেও সেটি নাকি দ্বঈফই থাকে তাদের সে মিথ্যা শ্লোগানের স্বরূপ উন্মোচনের জন্য। এটি তারা বলার পরেও বিভিন্ন সময়ে নিজেদের স্বার্থে নফসের তাড়নায় এ শ্লোগান ভুলে যান। নিজেদের স্বপক্ষে কোন অত্যন্ত দুর্বল (জাল হওয়ার নিকটবর্তী) হাদিস একাধিক সনদে বর্ণিত হলে তাকে ‘হাসান’ বলতে একটু দ্বিধাবোধ করেন না। এ উসূলে হাদিসের এ নীতিমালাটি বিভিন্ন হাদিস সম্পর্কে আলোকপাতকালে বিভিন্ন অবস্থায় অনেক প্রয়োজন পড়বে, তাই বারবার যাতে উল্লেখ করতে না হয় সেজন্য এখানে তা উল্লেখ করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করলাম। এ প্রসঙ্গে আমি কিছু ঊসূলে হাদিসবিদ এবং পাশাপাশি ফকিহগণের অভিমতও পেশ করবো ইনশা আল্লাহ।


✦ অভিমত নং-১: দশম শতাব্দীর মুজাদ্দিদ, বিখ্যাত উসূলে হাদিসবিদ (যিনি উসূলে হাদিসের নির্ভরযোগ্য গ্রন্থ নুখবাতুল ফিকরের শরাহ করেছেন),  হানাফী বিখ্যাত ফকিহ আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী (رحمة الله) লিখেন-

وَتَعَدُّدُ الطُّرُقِ يُبْلِغُ الْحَدِيثَ الضَّعِيفَ إِلَى حَدِّ الْحَسَنِ

-‘‘দ্বঈফ হাদিসও একাধিক সনদে বর্ণিত হলে “হাসান” হাদিস এর পর্যায়ে পৌঁছে যায়।’’  ৫৬

➥৫৬. আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী, মিরকাত : ৩/৭৭ পৃ. হা/১০০৮


✦ অভিমত নং-২: তিনি আরেকটি দ্বঈফ সনদ একাধিক সূত্রে বর্ণিত হওয়ার আলোচনা করতে গিয়ে লিখেন-

وَلَهُ طُرُقٌ أُخْرَى ذَكَرَهَا الطَّحَاوِيُّ وَغَيْرُهُ تَرْتَقِي إِلَى حَدِّ الْحَسَنِ

-‘‘এ হাদিসটি আরেকটি ভিন্ন সনদেও বর্ণিত আছে যা ইমাম তাহাভী (رحمة الله)সহ আরও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ উল্লেখ করেছেন। আর তাতে হাদিসটি ‘হাসান’ পর্যায়ে পৌঁছে গেছে।’’ (আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী,  মিরকাত : ২/৭৫৪,  হাদিস : ৯৪৩)


✦ অভিমত নং-৩: তিনি তার আরেক প্রসিদ্ধ গ্রন্থে লিখেন-

وإن ضعف بعضها، فبتعدد الطرق، يرتقي إلى حد الحسن

-‘‘আর যখন দ্বঈফ সনদ একাধিক সনদে বর্ণিত হয় তখন তার মর্যাদা ‘হাসান’ পর্যায়ে পৌঁছে যায়।’’ (আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী, শরহে মুসনাদে আবি হানিফা,  ৫২১ পৃ.)


✦ অভিমত নং-৪: তিনি তার সুপ্রসিদ্ধ দ্বঈফ জাল নির্ণয়ের কিতাবে এক স্থানে লিখেন-

وَتَعَدُّدُ الطُّرُقِ وَلَوْ ضَعُفَتْ يُرَقِّي الْحَدِيثَ إِلَى الْحسن

-‘‘একাধিক সনদে যদিও দ্বঈফ হাদিস বর্ণিত হয় তবে বর্ণিত ঐ হাদিস “হাসান” বলে গণ্য হবে বা উপনীত হবে।’’৫৭

➥৫৭. আল্লামা মোল্লা আলী ক্বারী : আসারুল মারফ‚আহ, পৃ-৪৮১


✦ অভিমত নং-৫: হানাফী মাযহাবের বিখ্যাত ফকীহ,  মুহাদ্দিস,  আল্লামা কামালুদ্দীন ইবনে হুমাম (رحمة الله) বলেন-

وَلَوْ تَمَّ تَضْعِيفُ كُلِّهَا كَانَتْ حَسَنَةً لِتَعَدُّدِ الطُّرُقِ وَكَثْرَتِهَا

-‘‘হাদিসের সমস্ত রাবী দুর্বল প্রমাণিত হওয়া সত্ত্বেও বিভিন্ন তরিকায় বর্ণিত হওয়ার কারণে তা ‘হাসানে’ পরিণত হয়ে যায়।’’ ৫৮

➥৫৮. ইমাম ইবনুল হুমাম : ফতহুল কাদির : ১/৩০৬ পৃ.


✦ অভিমত নং-৬: তিনি তাঁর লিখিত উক্ত কিতাবে আরও লিখেন-

جَازَ فِي الْحَسَنِ أَنْ يَرْتَفِعَ إلَى الصِّحَّةِ إذَا كَثُرَتْ طُرُقُهُ، وَالضَّعِيفُ يَصِيرُ حُجَّةً بِذَلِكَ لِأَنَّ تَعَدُّدَهُ قَرِينَةٌ عَلَى ثُبُوتِهِ فِي نَفْسِ الْأَمْر

-‘‘যখন ‘হাসান’ হাদিস অনেক সনদ দ্বারা বর্ণিত হয়,  তখন তা সহীহ পর্যন্ত উন্নীত করা জায়েজ আছে এবং দুর্বল সনদের হাদিস এই পদ্ধতিতে (একাধিক তরিকায় বর্ণিত হওয়ার দ্বারা) দলীল হওয়ার যোগ্যতা অর্জন করে। যখন বিভিন্ন সনদে হাদিস বর্ণিত হয়,  তা দৃঢ় দলীল হওয়ার ও আদেশ প্রয়োগের যোগ্যতা রাখে।’’ ৫৯

➥৫৯.        ইমাম ইবনুল হুমাম: ফতহুল কাদির, ১/৪৪৬ পৃ.


✦ অভিমত নং-৭: সূফিকূল সম্রাট,  বিখ্যাত ফকিহ,  মুহাদ্দিস,  মুফাস্সির,  আরিফীন দরজার ওলী ইমাম আবদুল ওয়াহ্হাব শা‘রানী (رحمة الله) তার একটি বিখ্যাত গ্রন্থে এ উসূলটি এভাবে বর্ণনা করেন-

قد احتج جمهور المحدثين بالحديث الضعيف اذا كثرت طرقه وألحقوه بالصحيح تارة وبالحسن أخرى- وهذا النوع من الضعيف يوجد كثيرا فى كتاب السنن الكبرى للبيهقى التى ألفها بقصد الاحتجاج لأقوال الأئمة وأقوال أصحابهم-

-‘‘নি:সন্দেহে জমহুর মুহাদ্দিসীনগণ দুর্বল হাদিসকে অধিক সনদে বর্ণিত হওয়ার কারণে দলীল হওয়ার যোগ্যতা রূপে মেনে নিয়েছেন এবং সেটিকে কোন সময় সহীহ আবার কোন সময় ‘হাসান’র সাথে মিলিয়েছেন। এই প্রকারের দুর্বল সনদের হাদিস সমূহ ইমাম বায়হাকী (رحمة الله) এর ‘সুনানুল কুবরা’ মধ্যে অধিক পাওয়া যায়,  যাকে ইমাম মুজতাহিদীন এবং আসহাবে আইয়াম্মা দলীল হিসেবে গ্রহণের জন্য ইচ্ছাপোষণ করেন।’’ ৬০

➥৬০.        ইমাম আবদুল ওয়াহ্হাব শা‘রানী, মিযানুল কোবরা, ১/৬৮ পৃ.


✦ অভিমত নং-৮: নবম শতাব্দীর মুজাদ্দিদ,  বিখ্যাত হাফিযুল হাদিস (যিনি তাদরীবুর রাবী নামক উসূলে হাদিসের বিখ্যাত কিতাব লিখেছেন),  শাফেয়ী মাযহাবের অন্যতম ফকিহ,  মুফাস্সির, ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতি (رحمة الله) লিখেন-

المتروك أو المنكر إذا تعددت طرقه ارتقى إلى درجة الضعيف الغريب بل ربما ارتقى الى الحسن-

-‘‘মাতরুক ও মুনকার হাদিস বিভিন্ন তরিকায় বর্ণিত হওয়ার কারণে দ্বঈফ হাদিসের মর্যাদায় উপনীত হয়। বরং কখনো হাদিসে “হাসানের” মর্যাদায় উপনীত হয়ে থাকে।’’৬১

➥৬১.        আল্লামা জালালুদ্দীন সুয়ূতি : তাআকিবাত আলা মওজুআত : ৭৫ পৃ. : কিতাবুল মানাকিব


দেখুন এখানে তিনি সুস্পষ্ট উল্লেখ করেছেন যে মুনকার,  মাতরুক সনদের হাদিসও অনেক সনদে বর্ণিত হওয়ার দ্বারা ‘হাসান’ পর্যায়ে পৌঁছে; আফসোস তাদের জন্য যারা ইমাম সুয়ূতির চেয়েও বড় হাফেযুল হাদিস সেজে বসে আছেন তাদের জন্য।


✦ অভিমত নং-৯: আল্লামা জাফর আহমদ উসমানী বলেন,

والحديث الضعيف اذا تعددت طرقه ولو طريقا واحدا اخر ارتقى بمجموع ذالك الى درجة الحسن وكان محتجا به-

-‘‘দ্বঈফ হাদিস একাধিক তরিকায় বর্ণিত হওয়ার কারণে,  যদিও তা এক সনদে বর্ণিত ছিল,  তা সমষ্টিগত ভাবে হাসানের দরজায় উন্নীত হয় এবং এটি দলীল হিসেবে প্রয়োগ করা যায়।’’ ৬২

➥৬২. আল্লামা জাফর আহমদ ওসমানী : কাওয়াইদুল উলূমুল হাদিস- ৭৮ পৃ.


✦ অভিমত নং-১০: আল্লামা আব্দুল হক মুহাদ্দিস দেহলভী (رحمة الله) বলেন,

والضعيف ان تعددت طرقه وانجبر ضعفه يسمى حسنا لغيره-

-‘‘আর দ্বঈফ হাদিস যদি বিভিন্ন সনদে বর্ণিত হয় এবং তার দুর্বলতা দূরীভূত হয়,  তাহলে তাকে “হাসান লিগাইরিহি” নামে নামকরণ করা হয়।’’ ৬৩

➥৬৩. আল্লামা শায়খ আবদুল হক মুহাদ্দেস দেহলভী : মুকাদ্দামাতুশ্ শায়খ: পৃ. ১০

━━━━━━━━━━━━━━━━
🌍 তথ্যসূত্রঃ [শহিদুল্লাহ বাহাদুর গ্রন্থসমগ্র এপ্স]
ডাউনলোড লিংকঃ bit.ly/Sohidullah
অথবা, এপ্সটি পেতে প্লে স্টোরে সার্চ করুন।