তাবলীগ জামাতের গোঁমর ফাঁস

তাবলীগ জামাতের গোঁমর ফাঁস

যারা প্রচলিত তাবলীগ করেছে, পরবর্তীতে এর গোমর তাদের নিকট ধরা পড়েছে। এরকম কিছু প্রমান আপনাদের নিকট পেশ করছি।
১.মৌলভী ইলিয়াছ মেওয়াতীর আবিষ্কার করা তাবলীগ জামাত ব্রিটিশ সরকারের
পক্ষ থেকে আর্থিক সাহায্য পেত। যেমন জমিয়তে ওলামায়ে দেওবন্দ এর মহাসচিব মৌঃ হেফজুর রহমান সাহেব নিজেই স্বীকার করেছেন যে, “মৌলভী ইলিয়াসের তাবলীগী আন্দোলন প্রথমদিকে হুকুমতের (ব্রিটিশ সরকারের পক্ষ থেকে হাজী রশীদ আহমদের মাধ্যমে কিছু টাকা পেত। পরে বন্ধ হয়ে গেছে।
(মােকালামাতুস সাদারাইন, পৃষ্ঠা নং-৮ দেওবন্দ হতে প্রকাশিত, সূত্রঃ তাবলীগী
জামাত, পৃষ্ঠা নং ৯৯)। আর এজন্যই ইলিয়াছ মেওয়াতী তার মালফুজাত ১৫৯ এ উল্লেখ করেন, “আমি রাজনৈতিক কর্মীদের প্রতি কৃতজ্ঞ। তারা সরকারকে তাদের প্রতি আকৃষ্ট করে রেখেছে। সেজন্য আমি নিশ্চিন্তে নিজের কাজ (তাবলীগ) করতে পেরেছি।”

২. ভারতে যখন হিন্দু মুসলমান দাঙ্গা হল, তখন হাজার হাজার মুসলমানদের হিন্দুরা
হত্যা করেছিল। এর প্রতিবাদ সব ইসলামী দলই করেছিল। একমাত্র তাবলীগী দল চুপ ছিল। এর পুরস্কার স্বরূপ তারা ইন্দিরা গান্ধীর সময়েও তাদের তাবলীগী দাওয়াত চালানাের অনুমতি পায়, যখন রাজনৈতিক অরাজনৈতিক অন্য সকল ইসলামী দলকে নিষিদ্ধ ও বাঁধা দেওয়া হয়।

৩. ইলিয়াছ মেওয়াতী বলেন, “ইলিয়াছি তাবলীগ দুশমনকে খুশি করে এবং দোস্ত কে
নাখােশ করে।" (দেখুন মালফুজাত নং ১৭৯)। পাঠকগণ! গভীরভাবে খেয়াল করুন! ইলিয়াছ মেওয়াতীর কথায় স্পষ্ট বােঝা যায় যে, তারা ইসলামী আকিদার বিরােধী। তা নাহলে দুশমনগণ কেন তাদের কাজে খুশি হবে? দোস্ত বা বন্ধু কেন নাখােশ বা বেজার হবে? যারা ইসলামের বন্ধু তারা কোনদিন ইসলামের কাজে নাখোশ হয় না। যারা ইসলামের শত্রু কেবল তারাই অনৈসলামিক কাজে খুশি হয়। অতএব তাবলীগ জামাত যে ইসলামী আকিদার পরিপন্থী তা ইলিয়াছ
মেওয়াতীর কথায় স্পষ্ট বােঝা যায়।

৪. মৌলবী ইলিয়াছ মেওয়াতীর শ্যালক এবং প্রচলিত তাবলীগ জামাতের প্রধান কর্মকর্তা মাওলানা এহতেশামুল হাসান দেওবন্দী যিনি যৌবন কাল হতে বৃদ্ধাবস্থা পর্যন্ত প্রচলিত তাবলীগ জামাতের প্রতিষ্ঠাতা মৌলবী ইলিয়াছ মেওয়াতীর সাথে কাটিয়েছেন এবং তার প্রধান খলিফা। তিনি (এহতেশামুল হাসান) তার লিখিত উর্দু কিতাব “যিন্দেগী কি সিরাতুল মুস্তাকিম' এ বলেন- “বস্তি নিজাম উদ্দীনের বর্তমান তাবলীগ আমার জ্ঞান, বিবেক, কুরআন, হাদিস অনুযায়ী সঠিক নহে বরং মুজাদ্দিদ আলফেসানী (রহ.), হযরত শাহ ওয়ালী উল্লাহ (রহ.), মুহাদ্দিস দেহলবী
(রহ.) ও হক্কানী আলেমগণের মত ও পথের খেলাফ। যে সমস্ত আলেমগণ এই তাবলীগে শরীক আছেন, তাদের দায়িত্ব এই যে, সর্ব প্রথম এই কার্যকে কুরআন হাদিস এবং অতীতকালের ইমাম ও হক্কানী আলেমগণের মত ও পথের সাথে সামঞ্জস্য করা। কেননা, ইহা দ্বীন ও তাবলীগের নামে একটি বিভ্রান্তিকর বিষয় প্রচার করছে। এই বিভ্রান্তিকর বিষয় প্রচারের কারণে সকল প্রকার বালা মুসিবত নাজিল হবার হেতু বলেও আমি মনে করি। তাই জনসাধারণকে সাবধান করতে এই বিষয় লিখতে বাধ্য হচ্ছি।
তাবলীগ জামাতের ৬ উসুল ও তাদের আকিদা তথা কর্মকান্ড দেখে আমার কাছে দিনের আলাের মতই পরিস্কার যে, তারা
বিদআতে সাইয়্যাহ (মন্দ বিদআত) এর মধ্যে ডুবে গেছে। কেননা এই তাবলীগের আন্দোলন কুরআন, হাদিস ও পূর্ববর্তী উলমাগণের মতামত ও দলিলের উপর ভিত্তি করে করা হয়নি। (সূত্রঃ যিন্দেগী কি সিরাতুল মুস্তাকিম)।

৫. মাওলানা আব্দুর রহিম যিনি ১৩/১৪ বছর তাবলীগ জামাতের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট ছিলেন,
তিনি ১৯৬৮ সালের ২৬ ফেব্রুয়ারী মাদরাসা দারুল উলুম নােমানিয়া তাওয়ালী, জেলাঃ মােজাফফরনগরে দেওবন্দ ও সাহারানপুরের খ্যাতনামা মুহাদ্দিস, মুফতি মুবাল্লেগ উলামায়ে কেরামগণের উপস্থিতিতে বলেছিলেন, “আশ্চর্যের বিষয় এই যে, যে কাজ উলামায়ে কেরামের তা এমন এক শ্রেণীর লােক আঞ্জাম দিচ্ছে যারা দ্বীন সম্পর্কে কেবলমাত্র অজ্ঞই নয়, অধিকন্তু নিজেদের হীনতা, মূর্খতা ও অপকর্মের দরুণ সমাজের চোখে সমাদৃত নয়। কবির ভাষায়ঃ যদি কোন জাতির পথ প্রদর্শক হয় কাক (মূর্খ লােক), তবে উহা তাদেরকে ধ্বংসের পথ প্রদর্শন করে।"
তিনি বক্তৃতায় আরও বলেন, আমি খােদার শপথ করে বলছি যে, অনিচ্ছা সত্বেও ধর্মীয় প্রয়ােজনে আমি তাবলীগ জামাতের সমালােচনা করছি। কেননা এ জামাতের নাবালেগ মুবাল্লোগগণ যখন জনসাধারণের মধ্যে ওয়াজ করতে আরম্ভ করে অথচ মূর্খদের জন্য ওয়াজ করার অনুমতি শরিয়তে নেই। তারা তাবলীগ জামাতের ফজিলত বয়ান করতে করতে সীমা অতিক্রম করে চলছে। চিন্তার বিষয়, সনদ ব্যতিত কোন ব্যক্তি কম্পাউন্ডার পর্যন্ত হতে পারে না। কিন্তু লােকেরা দ্বীনকে এত সহজ মনে করে নিয়েছে যে, যার ইচ্ছা হয় ওয়াজ করতে দাঁড়িয়ে যায়। তাই বলা যায় অনভিজ্ঞ ডাক্তার জীবনের জন্য বিপদ এবং নিম-মােল্লা (তাবলীগ জামাতের সদস্য) ঈমানের জন্য বিপদ। যে কাজ আলেমের, সে কাজের দায়িত্ব যদি অজ্ঞ লােকেরা গ্রহণ করে উহার গুরুতর পরিনাম সম্পর্কে নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসালাম এরশাদ করেন যখন কাজের দায়িত্ব অপাত্রে ন্যস্ত হবে-তখন তােমরা কিয়ামতের জন্য অপেক্ষা করতে থাক।'
আপনারা অবগত আছেন যে, কৃষি কাজের অনভিজ্ঞ লােকের হাতে লাঙ্গল দিলে সে হালের বলদকে ক্ষত-বিক্ষত করে ছাড়বে। কামারকে ঘড়ি তৈরি করতে দিলে
উহার পরিণাম মারাত্মক হবে। তিনি বক্তৃতায় আরও বলেন, তাবলীগ আন্দোলন কোন দলিল ভিত্তিক নহে। ইহাকে লইয়া কেউ যদি দলিল প্রমানের লড়াইয়ে অবতীর্ণ হয়, তাকে অবশ্যই পরাজয় বরণ করতে হবে এবং তাবলীগ আন্দোলন বিফল সাব্যস্ত হবে। (উসুলে দাওয়াত ও তাবলীগ' নামক উর্দু কিতাবের ৫০-৬০ পৃষ্ঠা দেখুন, তাবলীগ জামাত-১৫৬-১৬৯ পৃষ্ঠা দেখুন)।
তাদের কথা দ্বারাই তাদের গোমর ফাঁস হয়ে গেছে। তাদের কথা দ্বারাই প্রমান হয় যে, তারা ভন্ড। ইসলামের কোন দল নয়, বরং ইসলাম বহির্ভূত দল। ৩৬ হিজরীতে খারিজীরা হযরত আলী (রা.) এর দল ত্যাগ করে নিজস্ব দল গঠনের জন্য ইরাকে আবদুল্লাহ বিন ওহাব রাসেবীর গৃহে সমবেত হয়। এটাই ছিল খারেজীদের প্রথম ইজতিমা। ইলিয়াছি তাবলীগীরাও ঐ দলেরই একটি শাখা। তারা আউলিয়ায়ে কেরামগণের দল ত্যাগ করে নতুন দল গঠন করেছে। তাবলীগ জামাতের এ সমস্ত গোমর মানুষকে জানানাে সকল মুসলমানের ঈমানী দায়িত্ব।
তাবলীগ জামাতীরা বলে থাকেন, তাবলীগ হলাে নবীওয়ালা কাজ। এটা তাদের বিভিন্ন কিতাবেও লিখিত আছে। যেমন তাবলীগী নেতা মুহাম্মদ মুযাম্মিল হক লিখিত তাবলীগ জামাত প্রসঙ্গে ১৩ দফা' কিতাবের ১৪ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন যে, “প্রচলিত তাবলীগ হলাে নবীওয়ালা কাজ। নবীজি ওফাতের পর এই কাজ পরিচালনা করা আমাদের সকলের দায়িত্ব (নাউযুবিল্লাহ)। একটু গভীরভাবে চিন্তা করুন নবীওয়ালা কাজ, এটা কি সাধারণ কাজ? এলেম নাই, আমল নাই এমন মানুষ কি নবীওয়ালা কাজ করার যােগ্যতা রাখে? সাহাবায়ে কেরামগণ ইসলামের দাওয়াত দেওয়ার জন্য মসজিদে মসজিদে গাট্টি নিয়ে ছুটাছুটি করেছেন কি? সব প্রশ্নের উত্তর: না। তাহলে অশিক্ষিত মৃর্থ ব্যক্তিগণ তাবলীগের নামে দাওয়াত দিয়ে নবীওয়ালা কাজ করছেন তা সঠিক নয়, বরং নবীজির শানে চরম বেয়াদবী। নবীওয়ালা কাজ সকল উম্মত করতে পারে না। একমাত্র যারা নবীজির গুণে গুণান্বিত হতে পেরেছে, তারাই নবীওয়ালা কাজ করতে পারে। যেমন নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেন,
ان العلماء ورثة الأنبياء
অর্থাৎ “নিশ্চয়ই আলেমগণ হলাে নবীর ওয়ারিশ।” এই হাদিস শরীফ হতে বােঝা
যায় যে, নবীজির ওয়ারিশ সকলে নয়, একমাত্র আলেমগণ। হাদিস শরীফে আল্লাহর
নবী আরও বলেন,
اخيرالخيار خيار العلماء وشر الشرار شرار العلماء
(খায়রুল খেয়ারি খেয়ারুল উলামা ওয়াশাররুশ শেরারি শেরারুল উলামা-আল
হাদিস)।

অর্থাৎ “ভালাের চেয়ে ভাল হলে আলেম এবং খারাপের চেয়ে খারাপ হলাে আলেম।"
 এ হাদিস শরীফ হতে বােঝা যায় যে, আলেম দুই প্রকার। যথা উলামায়ে হক্কানী বা প্রকৃত আলেম এবং উলামায়ে ছু অর্থাৎ অসৎ আলেম। আর উলামায়ে হক্কানীগণ হলেন নবীজির ওয়ারিশ বা নায়েবে নবী। এই নায়েবে নবীগণই তাবলীগ বা নবীওয়ালা কাজ করার যােগ্যত রাখে। নায়েবে রাসূল বা হক্কানী আলেম বা প্রকৃত জ্ঞানীর পরিচয় দিতে গিয়ে হযরত ইমাম মালেক (রহ.) বলেন-
امن تفقه ولم يتصوف فقد تقسق ومن تصوف ولم يتفقه فقد تزندق ومن جامع بينهما فقد تحقق
(মান তাফাক্কাহা ওয়ালাম ইয়াতাসাওফা ফাকাদ তাফাসসাকা ওয়ামান তাসাওফা
ওয়ালাম ইয়াতাফাক্কাহা ফাকৃাদ তানাকা ওয়ামান জামআ বায়নাহুমা ফাক্বদ
তাহাক্কাকা)।
অর্থাৎ “যে ব্যক্তি এলমে শরিয়তের জ্ঞান হাসিল করেছে এবং এলমে মারেফতের
জ্ঞান হাসিল করেনি, সে ফাসিক। আর যে ব্যক্তি মারেফতের জ্ঞান হাসিল করেছে, কিন্তু
শরিয়তের জ্ঞান হাসিল করেনি, সে জিন্দিক (কাফের)। আর যে ব্যক্তি উভয় প্রকার
জ্ঞান অর্জন করেছে, সেই হচ্ছে হক্কানী আলেম বা নায়েবে রাসূল।” অতএব শুধু
শরিয়তের আলেম নায়েবে নবী নন। যাদের মধ্যে মারেফত থাকবে না, তারা নবীজির
নায়েব হওয়ার দাবী রাখতে পারে না। আর এই হক্কানী আলেম তথা সূফী পীর মাশায়েখগণই নবীর নায়েব। তাই হক্কানী আলেম তথা সূফী পীর মাশায়েখগণই
নবীওয়ালা কাজ করবে তথা তাবলীগ করবে। আমরা যারা সাধারণ মানুষ তারা পীর
মাশায়েখগণের নিকট যাবাে। এটাই প্রকৃত তাবলীগে দ্বীন। কেননা যারা ধর্ম সম্পর্কে
অল্প জানে তাদের জন্য দ্বীনের দাওয়াত দেওয়া জায়েজ নেই। কিন্তু ইলিয়াছ মেওয়াতী
তার অনুসারী অর্থাৎ তাবলীগী লােকদেরকে সূফীদের কিতাব পড়তে নিষেধ করেছেন।
(দেখুন মালফুজাত নং-৮০)। কি কারণে নিষেধ করলেন? আসল কথা হচ্ছে, সূফীদের
কিতাব পড়ে যদি তাবলীগীরা সুফী পীর মাশায়েখগণের নিকট যায়, সত্য পথের ঠিকানা পেয়ে যায়, তাহলে তাে ইলিয়াছ মেওয়াতীর দল গঠন ভেস্তে যাবে। তাই অতি
সূক্ষ্মভাবে তিনি তাবলীগীদেরকে সূফীদের কিতাব পড়তে নিষেধ করছেন।