আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা‘আত এক মাত্র নাজাত প্রাপ্ত দল-
❏ আল্লাহ তা‘আলা পবিত্র কোরআনের সূরা আলে-ইমরানের ১০৬ নং আয়াতে বলেছেন-
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ
-‘‘সেদিন (কিয়ামতের দিন) কোন কোন মুখ উজ্জ্বল হবে, আর কোন কোন মুখ হবে কালো।’’
❏ সকল দেওবন্দী ও আহলে হাদিসদের মান্যবড় আল্লামা ইবনে কাসির (رحمة الله) পবিত্র কোরআনের এ আয়াতের ব্যাখ্যায় সাহাবি হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه)‘র উক্তি বর্ণনা করেন-
وَتَبْيَضُّ وُجُوهُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ
-‘‘কিয়ামতের দিন যাদের মুখ উজ্জল হবে তারা হল আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা‘আতের অনুসারী।’’ ৭২
{ ৭২. ইবনে কাসির, তাফসীরে ইবনে কাসীর, ২/৭৯পৃ. দারুল কুতুব ইলমিয়্যাহ, বয়রুত, লেবানন, প্রকাশ. ১৪১৯হি.}
❏ এছাড়া ইমাম ইবনে আবি হাতেম (رحمة الله) (ওফাত.৩২৭হি.) এ আয়াতের ব্যাখ্যায় সনদ সহ উল্লেখ করেন এভাবে-
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ قَالَ: تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ.
-‘‘হযরত সাঈদ ইবনে যুবাইর (رحمة الله) হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) হতে বর্ণনা করেন...কিয়ামতের দিন যাদের মুখ উজ্জ্বল হবে তারাই হলো আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা‘আত।’’ ৭৩
{ ৭৩. ইমাম আবি হাতেম, আত্-তাফসীর, ৩/৭২৯পৃ. হাদিস, ৩৯৫০, ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী, তাফসীরে আদ্-দুররুল মানসূর, ২/২৯১পৃ. দারুল ফিকর ইলমিয়্যাহ, বয়রুত, লেবানন।}
❏ আয়াতের ব্যাখ্যায় হাফেযুল হাদিস ইমাম জালালুদ্দিন সুয়ূতী (رحمة الله) (ওফাত.৯১১হি.) বলেন-
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو نصر فِي الْإِبَانَة وَالْخَطِيْب فِي تَارِيْخه وَالْلَالْكَائِي فِي السُّنَّة عَنْ اِبْنِ عَبَّاسْ فِي هَذِه الْآيَة قَالَ {تبيض وُجُوه وَتسود وُجُوه} قَالَ تَبْيَضُّ وُجُوْه أَهْلِ السُّنَّة وَالْجَمَاعَة وَتَسُوَدُّ وُجُوْهٌ أَهْلِ الْبِدْعِ وَالْضَلَالَةِ
-‘‘ইমাম আবু হাতেম (رحمة الله) তার তাফসীরে, আবু নছর (رحمة الله) তার ইবানাত গ্রন্থে, খতিবে বাগদাদী (رحمة الله) তাঁর তারিখে বাগদাদে, ইমাম লালকায়ী (رحمة الله) তাঁর সুন্নাহ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, কিয়ামতের দিন আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা‘আতের মুখ উজ্জ্বল হবে এবং আহলে বিদআতি বা দ্বীন থেকে বিচ্ছিন্নতাবাদীদের মুখ কালো হবে।’’ ৭৪
{৭৪.ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী, তাফসীরে আদ্-দুররুল মানসূর, ২/২৯১পৃ. দারুল ফিকর ইলমিয়্যাহ, বয়রুত, লেবানন।}
আক্বিদা
বুঝা গেল সাহাবিদের যুগ থেকেই আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আতের আলোচনা ধারাবাহিকভাবে চলে আসছে এবং যে দলের সফলতার ইঙ্গিত বহন করে মহান আল্লাহর বাণী পবিত্র কোরআন। বুঝা গেল রঈসুল মুফাসসিরীন, মুজতাহিদ ফকিহ হযরত আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (رضي الله عنه) সহ সাহাবায়ে কিরামদের আক্বিদা ছিল হাশরের ময়দানে খারিজী, আহলে হাদিসসহ, ৭২ দলের কোন দলের লোকেরই চেহাড়া উজ্জল হবে না, উজ্জল হবে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা‘আতের অনুসারীদের। মাযহাবকে অস্বীকারকারীরা আহলে সুন্নাহ থেকে খারিজ।
❏ হাফেযুল হাদিস আল্লামা বদরুদ্দীন আইনী (رحمة الله) বলেন-
هُوَ مَذْهَب الْأَئِمَّة الْأَرْبَعَة وَغَيرهم من أهل السّنة وَالْجَمَاعَة
-‘‘চার মাযহাবের মুজতাহিদ ইমামগণ এবং অন্য মুজতাহিদ ফকিহ ইমামগণের মাযহাব হলো আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাত।’’ ৭৫
{৭৫ .আইনী, উমদাতুল ক্বারী, ২/২৩৮পৃ.}
তাই যারা মাযহাব মানেন না তারা আহলে সুন্নাত ওয়াল জাম‘আত থেকে বহু দূরে। ৭৬
{৭৬ . সম্পাদক কর্তৃক সংযোজিত।}
____________________
আকাইদে সাহাবাহ
(সাহাবায়ে কিরামদের সাথে সুন্নি আক্বিদার সাদৃশ্য)
মূল:আল্লামা আবুল হামিদ মুহাম্মদ যিয়াউল্লাহ
ক্বাদেরী আশরাফী (رحمة الله)
বঙ্গানুবাদ: মাওলানা হাফেয মুহাম্মদ আতিকুর রহমান
সূত্রঃ 🌍 ইসলামী বিশ্বকোষ এপ্স।
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islamboi.rizwan
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন