সমস্ত সৃষ্টি হুজুর (ﷺ)-এর মুখাপেক্ষী
❏ মাওলানা আরেফ রুমী স্বীয় মছনবী শরীফে উলেখ করেছেন:
زيں سبب فرمود حق صلوا عليه
كه محمد بود محتاج اليه
অর্থাৎ-আল্লাহ্ পাক নবী মুস্তফা (ﷺ)-এর উপর দরূদ পাঠ করার আদেশ দিয়ে ‘ছল্লু আলাইহি’ বলেছেন; কেননা সমস্ত মুসলমান নর-নারী নবী মুহাম্মদ (ﷺ)-এর দিকে মুখাপেক্ষী। এমন কি সমগ্র নবী (عليه السلام)ও তাঁরই মুখাপেক্ষী। যেমন:
❏ ইমাম বুছিরী (رحمة الله) স্বীয় কছিদা বুরদাহ শরীফে উলেখ করেছেন:
وكلهم من رسول الله ملتمس
غرفا من البحر او رشفا من الديم
অর্থাৎ- সকল আম্বিয়া কেরাম (عليه السلام) মুস্তফা (ﷺ)-এর (মা’রেফত) সমুদ্র হতে অথবা করুণা বারি হতে একটি মাত্র বিন্দু লাভের আশায় তাঁর নিকট প্রার্থনা করে থাকেন। এমন কি সমগ্র সৃষ্টিজগত তাঁর মুখাপেক্ষী।
যেমনঃ
❏ আ’লা হযরত মুজাদ্দেদে মিল্লাত শাহ্ আহমদ রেজা খান (رحمة الله) আপন কাব্যগ্রন্থে উলেখ করেছেনঃ
سياه لباسان دارد نياء وسبذ پوشان عرش اعلے
هراك هے انكے كرم كا پياسا يہ فيض انکى جناب ميں هے
কথা ও কাজে বিপরীতমুখী ধর্মে বিভ্রান্তি সৃষ্টির অন্যতম কারণ। আমাদের এক সম্মানিত মাওলানা সাহেবের নিকট কেউ জিজ্ঞাসা করলেন যে, হুজুর! আজানের আগে দরূদ শরীফ পড়া কি? উক্ত মাওলানা সাহেব নিশ্চিন্তে জবাব দিয়ে ফেললেন যে, বেদা’ত। তবে উক্ত মাওলানা সাহেবের একটা নৈমিত্তিক অভ্যাস ছিল যে, যখন কোন নামাজের মুনাজাতের জন্য তিনি হাত উঠাতেন তখন কোন দোয়ায়ে মাছুরা ছাড়াই শুধু:
اَلصَّلَوٰةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُوْلَ الله اَلصَّلَوٰةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حَبِيْبَ الله
(আচ্ছালাতু ওয়াচ্ছালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ্)
এতটুকু বলেই মুনাজাত শেষ করতেন। এ ব্যাপারে তাকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করা হল যে, এ ধরনের মুনাজাত তো পূর্ববর্তী বা পরবর্তী কোন ধর্মবিশারদ (ছলফ বা খলফ) হতে বর্ণিত নাই। তথাপিও আপনি দরূদ শরীফকে মুনাজাত সাব্যস্ত করেন এবং জায়েয বলে স্বীকার করেন ও আমল করেন আর আজানের পূর্বে দরূদ পাঠ করাকে বেদা’ত বলেন এটা কোন্ ধরণের কথা? একথা শোনে উক্ত মাওলানা সাহেবের গালে মাছি যাওয়া অবস্থা হয়েছিল একেবারে লাজওয়াব।
_________________
কিতাবঃ আযানের আগে দরূদ পড়া জায়েয
রচনায়ঃ মুহাম্মদ আজিজুল হক আল-কাদেরী (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)
অনুবাদঃ গোলাম মোহাম্মদ খান সিরাজী
🌍 ইসলামী বিশ্বকোষ এপ্স।
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islamboi.rizwan]
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন